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    最近也打听到了，郭北县有两座山，一座黑山，一座白山，他也去黑山考察过，黑山一派山清水秀，树木郁郁葱葱，看着就是一副生机勃勃的景象。

    至于白山，就是他所住的荒山了，

    而那「大名鼎鼎」的兰若寺，就在白山，只不过距离秦月楼的住处有那么一段距离。

    秦月楼觉得白山这个名字取得很对，一穷二白，

    别说是树了，就连野味都少，有时想打点山鸡吃吃烧烤打牙祭都困难。

    野味虽然新鲜，但病毒细菌也很多，秦月楼以此宽慰自己。

    不过他在打听的时候，也知道了一些信息

    ，

    黑白两山，都是有山神的，只是双山山神只有黑山的山神受到的供奉多，

    所谓靠山吃山，得先吃看起来不那么一穷二白的山，

    至于白山，如果建筑业兴起，倒是可以用来建造些避暑山庄，但郭北县只是县城，没有那么多的财力物力人力，

    所以白山的山神庙自然没有那么多的供奉。

    这一点，秦月楼站在白山山神庙前就能看出来，不知几多年不曾修缮，这座山神庙垮的垮，破的破，蜘蛛网密布，就连神像都有不少的残缺之处，与黑山的山神庙相比，那里多气派，这里就有多没落。

    黑山山神像高冠长袍，虽是石头雕刻而成，但却也尽力的刻画出了一英俊男子的挺拔身形。

    白山山神像虽也高冠长袍，但身形看起来粗短矮胖，像个墩子，面容模糊，不过想来也好看不到哪里去。

    同样是山神，这待遇还真就差了许多。

    前世秦月楼也曾对民俗有些许兴趣使然的自主研究，其中便有自然崇拜一说，而自然崇拜细分下来也有山神崇拜。.br>

    山神崇拜的构成极为复杂，因为各种鬼怪精灵皆依附于山。

    《九歌·山鬼》所描写的应当是楚地神庭中的山神，该篇也为祭祀山神的颂歌，可却用山鬼为名，可见构成复杂，那么到底是山神老爷还是山神娘娘却又不得而知了。

    在久远的历史演变当中，与山有关的各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。

    最终演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

    那么秦月楼思考了一下，自己的【担山借势】受到阻碍，是否是因为山神不给的缘故呢？
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