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    如来佛祖以觉悟，悟得了佛家因果圣道，可其该如何具体实施哪？

    其悟得归悟得，至于解决自己与众佛陀菩萨的关系还是不得果，但其想到了观世音菩萨，其以知观世音菩萨有异能洞察力，有自己所没有的修为之法。

    欲念出，行为至，如来佛祖其为了表示自己对观世音菩萨的尊敬，那可谓是亲身飞往于了南海珞珈山岛，是主入岛求解！

    佛祖到，菩萨迎，荷花亭内说因果，通过如来佛祖的说讲，观世音菩萨以知其来意，更知佛祖内心以开启了振兴佛教的宏伟大愿，以悟得了因果循环之道，想用天道因果来普信万灵。

    于是道：

    “阿弥陀佛！”

    “佛祖尊者，菩萨我现用异能洞察术洞察一下，看一看我佛教会如何发展，会有什么未来！”

    话说观世音菩萨用异能洞察力无非是通过魂灵体记忆在翻阅神话小说，在各种书籍中寻答案。

    观世音菩萨在静坐在查在想，不时其查想到了解决如来佛祖的所求问题之解。

    想到的是西方佛教想良性发展该扩编了，只有扩编方能解决佛祖与众佛陀菩萨之间的微妙关系，扩编能缓解各方内心欲上的冲突对立。

    查到的是西方佛教日后是如何编统的，是如何良性循环发展的。

    观世音菩萨不时睁开慧眼道：

    “佛祖尊者，菩萨我以经洞察到了我佛教日后在尊者您的尊领下可谓有赶超现道家一统三界的局面，日后佛家信众比比皆是，周天皆有信奉因果天道论之说。”

    “佛祖尊者，现我佛教应扩编了，应主求先期的扩大，至于扩编等级编制情况菩萨我以知晓。”

    “我佛教一等编制为佛陀，二等编制为菩萨，三等编制为罗汉，四等编制为金刚（声闻），五等编制为萨陲（帝释），六等为比丘，七等为沙弥，八等为居士（俗家弟子及信奉者）。”

    “还有经上天庭认定的正统佛教编制外称号者，如佛家行者，护持，护法，使者等等，至于等级身份皆是不低的，皆于菩萨罗汉之间，因具体所护法护持对象而定，实属西方佛教的护教者，更是佛教与天庭及各教派间关系的协调促进者。”
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